7月29日，少林寺的管理处传来消息，释永信被调查之后，他们请来了印乐法师担任少林寺的新住持。大家都知道，印乐法师在来到少林寺之前，一直是白马寺的方丈。

刚当上领导的第一天，网友们就把印乐法师的底细都查清楚了，发现他和不少女施主及女明星合过影。不过大家一看就知道，他和释永信的形象完全不同。

印乐法师看起来很和蔼，待人也很亲切，让人感觉非常亲切。

许多网友表示，这才是真正的佛教圣地该有的样子。总的来说，印乐法师受到赞扬，不仅仅是因为他外表出众，更重要的是他的内在修为。

广受好评

印乐法师刚到少林寺不久，网上就流传出一段他在白马寺接受采访时的视频。视频中，他站在寺内的银杏树旁，指着旁边的牌子说：“有一次听到有游客说，‘要是中国多一些像白马寺这样的寺庙就好了。’我心里感到既惭愧又安心。惭愧的是我们还有很多需要努力的地方，安心的是我们知道自己的方向是对的。”

这句话讲的是，他在白马寺坚持了一个规矩十多年：除了必要的修缮费用，寺里没有其他隐秘的开支。来烧香的客人可以随便拿香，不用付钱；如果想求签算命，义工师傅会耐心解释，也不收费；就连寺里卖的书籍和佛教小饰品，也只是按照进货价出售。

一个曾在白马寺做过志愿者的年轻人回忆道，印乐法师常说：“寺庙应该是引导人们向善的地方，而不是用来赚钱的。如果门槛太高，就会把人拒之门外了。”

那年夏天，洛阳下了一场大雨，白马寺里有些庙顶漏水，还有几棵长了上百年的大树被大风吹倒了。电视上看到印乐法师披着雨披，和和尚们、帮忙的人一起拿着铁铲排水，裤腿上全是泥巴。有人劝他回屋休息，但他摇头说：“佛菩萨都在看着呢，我们出家人，手上沾点土才是应该的。”

他喜欢凡事都自己动手，这是因为一直以来，他都在遵循着一个原则，那就是既注重耕种，也注重心灵的修行。

白马寺后院有个菜园，打理得非常整齐。各种蔬菜随着季节变化轮换生长。印乐法师每天早上诵完经后，都会去菜园忙碌一个小时。

他说：“种菜就像修行，种啥就长啥，一点马虎不行。”有香客看见他在地头摘黄瓜，看到小孩好奇地看，就笑着递了一根黄瓜过去，那眼神清澈得像刚下过雨的天。

在白马寺，一位记者碰到了一对山西的老夫妇。他们聊起自己逛了一整天寺庙，中午在斋堂简单吃了碗素面。加上买香和请的经书，总共才花了不到30块钱。

过去去别的寺庙烧香，一进门就要交不少钱，还得用那种大大的香，不然总觉得不放心。“老和尚叹了口气说，”但这里不一样，和尚们给人的感觉朴实很多，好像佛就真的在你身边一样。”

【从俗世到佛门，一颗心的归宿】

印乐法师踏上修行之旅，背后有一个关于“探索”的小故事。

1966年，他出生在一个普通的农村家庭，爸妈都是佛教徒。小时候，他常跟妈妈去庙里烧香。别的小孩都忙着跑来跑去玩，但他却喜欢盯着佛像前的那盏油灯出神，看着火苗在空气中摇曳，心里感到特别平静。

二十岁那年，父亲突然去世，家里仿佛失去了顶梁柱。他白天在砖厂卖力搬砖挣钱，晚上则蜷缩在破旧不堪的小屋里，透过破洞望着星空，心里总是想着人生的意义何在。有一天，在一个旧书摊上，他偶然翻到一本《金刚经》，里面“放下一切，心灵才能自由”的话让他有所感悟。不久后，他没和母亲商量，只带了几件衣物，就去了嵩山的一座小庙。

经过长时间才逐渐明白，世间纷扰终归难以把握，内心的空虚也始终无法填补。多年后，印乐法师在访谈中提及这段经历，语气平静，仿佛在谈论别人的故事。他回忆起刚成为和尚时，也曾有过放弃的念头。

看着师兄们穿着破旧的僧袍，每天天不亮就开始念经，这样的日子确实挺辛苦的。有一天，他跟着师父下山去乞食，遇到了一位失明的老奶奶，她坚持要把家里剩下的半袋米给他，并说：“师父，我虽然看不见佛，但我知道你们是好人。”

那一瞬间，他突然明白了：修行不是为了躲避什么，而是要勇于面对和承担责任。

在佛学院学习的日子里，印乐法师特别喜欢《百丈清规》这本书。他曾对我们说，书中的一句话深深印在他的心里：“不吃苦，就不该吃食。”后来他到白马寺工作时，就把这句话写在了禅房的墙上。有弟子好奇地问：“师父，现在都这么现代化了，还需要这么严格吗？”

他说：“世界在变，但人的情感不会改变。如果和尚连自己都养活不了，又怎么有能力去帮助别人呢？”

他对佛教的理解总是很贴近生活，从不局限于枯燥的理论。

他认为，佛并不在经书里，也不在供桌上，而是在我们辛勤劳动时流下的汗水里，在每次对信徒微笑的瞬间。他常讲：“你善待他人，别人就觉得佛也很好；你若欺骗他人，别人就会责怪佛了。”

【信仰佛与信仰人】

释永信的事被曝光后，网上的反应挺大的。有人说：“连佛都不信了，以后怎么办？”印乐法师其实早就预料到会有这样的反应。

很久以前，他在一次讲佛的活动上说过：“佛就像路标，而我们都是行路的人。路标总在那里，但行路的人可能会迷路。”

寇文涛在一个节目里提到，他曾去少林寺，听闻关于释永信被传有个私生子的事。于是，他向一位少林僧人提问。面对如此敏感的话题，僧人双手合十，神情平静地回应了一句：“心里空空如也，哪来的杂念呢。”

早些时候，一位记者直接问释永信大师，有人说您很有财富，还有孩子没有公开，对于这些说法或传闻，您怎么看？这些是真的，还是只是无端的猜测呢？

释永信没有直接说“是”或“不是”，而是含糊其辞地说：要是有问题，早就该暴露了。

窦文涛在节目中忍不住好奇地问延参法师：“你作为和尚，看到美女真的不会动心吗？”延参法师面不改色，心平气和地回答：“肯定不会啊，因为我心中有信仰！”

中国社科院研究宗教的一位专家曾指出，释永信事件之所以引起这么大的风波，主要是因为人们把对佛教的信仰，误解成了对某个人的迷恋。

佛教说“一切都会变”，意思是没有什么是永恒不变的，包括人。如果修行不够到位，一旦遇到名利，就像晚上在花花世界里走路，很容易走错路。

记得有一次在白马寺遇到了一位虔诚信佛的老奶奶，她见过几位寺庙的主持。老奶奶说：“以前我一直以为和尚们都是超凡脱俗的，后来才明白他们也是普通人，也会累，也会犯错。但佛就不一样了，佛是教导我们如何活得更明白的老师。”能把这两点区别开，或许就能解开对信仰的一些疑惑。

有一次，一位女士因为家庭矛盾，跑到客堂找法师求助。她哭着说：“我信佛已经很多年了，为什么生活还是这么糟糕？”法师没有跟她讲太多佛经里的道理，只是递给她一杯热茶，温和地说：“佛不是能解决所有问题的神仙，他不能替你把生活打理得完美。佛让你学会宽容，你就多跟家人分享笑容；佛让你学会放下，你就别总是纠结于那些不开心的事情。信佛，是为了让你变得更坚强，而不是找个依靠。”

这段话可能会让很多人突然明白过来：我们真正信任的，不是完美无缺的人，而是那些值得我们信赖的好心和才智。就像大家经常说的，医院里可能会有不尽如人意的医生，学校里也可能有不尽职的老师，但我们不会因此拒绝去医院或者不上学。佛教也是一样，出问题的是人，而不是信仰本身。

寺庙应该是什么样子的？首先，它应该是一个安静的地方，让人可以远离城市的喧嚣。走进寺庙，你会看到许多庄严的建筑，这些建筑通常是用石头或者砖头建造的，有着精美的雕刻和壁画。在寺庙里，你会看到一些安静的角落，那里摆满了佛像和经文，人们可以在这里祈祷和冥想。此外，寺庙还应该有一个花园，花园里会有各种各样的花草树木，让人感到放松和舒适。在花园里，你可能会看到一些石桌石凳，人们可以在那里休息和聊天。总之，寺庙应该是一个宁静、庄严、美丽的地方，让人可以找到内心的平静和安宁。

网上有消息说，印乐法师被选为少林寺的新住持。有记者问他，怎么管理这座历史悠久的寺庙。他没有说太多大计划，只简单说了三点：“门票价格得降下来，规矩得重新立好，大家的心也得静下来。”

这三句话或许勾勒出了中国寺庙应有的景象。

这些年，许多寺庙的面貌发生了变化。有的寺庙门票价格非常高，动辄几百元，说是用来“保护文物”；有的大殿里摆放着“捐款箱”，似乎在暗示前来祈福的人，捐的钱越多，得到的福气就越大；还有的寺庙做起“加持佛物”的生意，普通的佛珠也能卖出令人咋舌的价格。这些做法使得原本宁静的寺庙变得充满了功利气息，也让不少人对寺庙产生了距离感。

老百姓对寺庙的期望很简单：进去不要乱花钱，拜佛时不受冷落，遇到难题能有人安慰几句。就像白马寺那样，没有豪华的商业街，也不搞浮夸的宣传，只靠10块钱的门票、免费的香火，还有师父们的亲切笑容，就成了不少人心中的“圣地”。

印乐法师曾经说过：“寺庙好比一口井，水好不好，老百姓一喝就知道。如果井里被污染了，你再怎么喊说它甜，也没人相信。”

很多人都知道，如果想在少林寺给家人或自己求个更好的香，需要额外付费。这些香的价格不一，从几十元到几百元都有，甚至有些要上千元。

在白马寺，大家都知道一个不成文的规定：每个和尚每个月的生活费不能超过一百块钱，而且谁都不能收信徒的大礼。有一次，一位企业家提出要捐款建楼，但有个条件，就是要把他的名字刻在大殿的柱子上。和尚们礼貌地拒绝了：“这是佛门清净之地，柱子上怎么能留有钱财的痕迹呢？”

中国的寺庙想让老百姓开心，不一定非得建得多么壮观，或者讲解得很深奥。关键是做好自己的事情，安守自己的位置。